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与天合一其乐无穷  与地合一德财兼备

学懂生命了无病灾  敬畏生命天赐永生


The joy of unity with heaven andthe unity of the earth are both moral and financial

Learn to understand lifewithout disease,

fear life and give eternal life

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道理法标准委员会
来源:独创 | 作者:全球思想家委员会 王灏儒 | 发布时间: 40天前 | 78 次浏览 | 分享到:
定义:道法德标准委员会一期推出1、道2、理3、法4、德5、爱五大研究中心,对文化、教育、信息、炁息四大系统开展,五大中心分别对四大体系规范严谨的研究。

简介:人因不懂道法德原理而遭生命法的惩罚。人类的今天95%的人死于疾病,以美国为首的西方发达国家的高傲,奢侈,富贵的人口,惨遭疫情病魔的加速淘汰。

老子写《老子》-《道德经》是时代真理,是相对真理,而道本身是绝对真理。


结论是:老子的道是半拉子“道”。老子在函谷关“候车室”里匆匆写道基础渺茫



学前班的基础是一年书都没读到,是学前班的基础,小学文化是6年的基础,读完本科是16年的基础。

什么叫基础?时间叫基础!“候车室”里写道基础渺茫。



什么叫道?门门所有的道-道不成生命-不叫道。道法自然-自然生道-道成生命


道法德委批评旧道老子的道是“短道”,是“偏道”,是“忙道”,短、偏、忙是不完整。时间是基础的基因,是基础的本性,一位教授的受教基础是几十年,一个初中生的基础没有9年都拿不到毕业证。老子写道可以用一个形容词来表述——老子在函谷关“候车室”里匆匆忙忙写的道,缺乏以世界作为基础——《道德经》无基础。短是短在5000字若10字为一句话的话就是仅仅的50句话,怎么能把天地人合说明白?短。偏是偏在骑牛和高铁的数理化与文哲史的完整性,是天壤之别,偏在老子时代称之为完整的文哲史今天就先单薄了。忙是老子写道,是在“候车室”忙里偷闲,为等待下发“签证”而写。所以几千年至今老子的道,飘摇在民间,各国伟人都在避而远之,官方不认可。你知道,西方所认可的“道”是软硬实力和巧实力,没出息的东方“智库”也同样嚼西方出炉的——剩馍馍——软硬巧实力。道丢脑后。



老子写《老子》(《道德经》)的历史背景是什么样的?他是在什么情况下创作了这部既精炼又有着丰富内涵的作品呢?这要从《山海图》说起。

《吕氏春秋》记载:“夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商。商内史向挚见纣迷惑,载其图法奔周。”“图法”中的“图”就是《山海图》(地球使用说明书、全球藏宝图),“法”就是黄帝制定的各种规范和法度,只有正统传承者才有资格和能力保管这些重要资料。


在周朝的春秋末期,各诸侯国的国王暗地里都想得到代表最高权力的九鼎。传说全球藏宝图《山海图》录于九鼎之上,鼎只有象征意义,真正值钱的是鼎上的数据——《山海图》。早在公元前600年的时候,春秋五霸之一的楚庄王就预谋得到鼎和《山海图》,为了提前预备拉鼎的车,他野心十足地问周天子(周定王):“九鼎各有多大,有多重?”结果挨了顿批评:“你只是一个暴发户,不配问。”这事成为一个成语叫“问鼎中原”,比喻企图夺取天下。通过这件事也说明当时楚王这个级别的人都不知道九鼎的真实数据(长、宽、高和重量),说明九鼎和那些摆在明处的鼎根本就不是一回事儿,绝对不是做饭的东西、也不是礼器。在公元520年左右时,楚国是楚平王当政,虽然不敢再明目张胆地问鼎了,但是暗地里一直想得到《山海图》,为此,楚平王和周天子(周景王)的一个叫姬朝的儿子有所勾搭。

公元前510年左右,周景王去世,姬朝在楚国的支持下争夺王位,但是他失败了。晋国联合其他诸侯国支持周景王的另一个儿子姬猛当了周天子(即周敬王)。姬朝咽不下这口气,于是他就去国家图书馆抢《山海图》等重要典籍,图书馆的一些工作人员和官员都拦不住姬朝,又害怕以后被周敬王怪罪,于是加入了抢书、运书的队伍,追随姬朝而去。老子作为国家图书馆的馆长,没有走,也不能走,他只能把责任全揽了下来。刚上台的周敬王知道老子德高望重,不敢处死老子,只将其罢官了事。

前面章节说了,《山海经》(地球使用说明书)来自《山海图》(全球藏宝图),《山海图》又来自九鼎之上。要知道,古人是不会随便记录东西的,只有那些相当重要的东西才会被记录下来。用石头、皮、竹片、木板记录的东西已经很珍贵了,用鼎来记录的东西就更加宝贵和重要了!因此,用象征天下权力的九鼎来记录的《山海图》其实就是全世界的藏宝图。不过,原来的鼎在商朝东迁时已经被销毁了,后来的鼎是仿造的,只具有象征意义。《山海图》也早就被转录到木板上了,要是想运输的话,得拿马车来运。因此,只有国家才有能力(人力和物力等资源)去传承和保护《山海经》这类传世珍品,只有正统的王室才有资格传承《山海经》。

《山海经》就像小说里的武功秘籍,只能被一个人得到,这个人在得到以后就会精心保存,绝不想被别人得到,因此世界上的其他地区都没有传承下《山海经》来。《山海经》也不会有很多副本和备份,这是因为,一方面,那个时代没有便捷的存储设备,造纸术也失传了,所以书很贵重,都是以手刻或手抄的方式流传下来的,书的内容都是被“写”在木头上、竹子上、石头上、金属上的,这需要动用大量的资源制作和保存,除了正统的王室,其他人根本没有能力和资源去拥有和传承它;另一方面,传承者为了保证它的唯一性和珍贵性,彰显自己作为传承者的唯一合法性的身份,一般也不会去备份。《山海经》等于《山海图》等于九鼎,它是最尊贵身份的象征。只有唯一,才会无比贵重。如果备份多了,就不值钱了,身价也掉了,没有人会去抢了。后来有个故事,说有人有四张珍贵的同样的邮票,全世界仅存这么四张,但是主人觉得还不够珍贵,于是就撕毁三张,只留下了一张,于是这张邮票成了全世界唯一,价格一下就翻了上百倍。那么现在《山海经》为什么不值钱了?因为这是能随意备份书籍的时代,人们可以在网上免费阅读。

话说姬朝带着抢来的《山海经》等贵重物品逃向了楚国,他走到半路时,多留了一个心眼儿,把其中最重要的典籍挑了出来,藏在了途中发现的隐秘山洞里。他打算在见了楚平王后,先谈好条件再来取。可是他万万没有想到,还没等他们到达楚国的首都,楚平王就死了!楚国由于继位问题产生了动乱,在动乱期间,姬朝和其追随者被周敬王派来的刺客暗杀掉了,从此那些重要典籍的去处就成了谜。后来周敬王以重建周王室图书馆为由,向天下征集图书,以期回收重要典籍,但收效甚微。

数十年之后,才有人发现了楚国山洞里深藏的重要典籍。因此,《山海经》等重要典籍最初出现在楚国的民间,并逐渐在少数文人的手里流传。可以这么说,楚国是《山海经》民间版本的起源地,后世的《山海经》都是以此为母版的。公元前400年左右,楚国的文人已经用楚国文字对《山海经》全篇进行了翻译和注释(在秦始皇统一六国之前,东周各诸侯国的文字是不一样的)。公元前300年左右,楚国著名的爱国诗人屈原得到了当时最全、最新版的《山海经》,他对这部重要经典进行了深入的研究,但是有很多地方实在搞不明白,于是他就把自己的疑问都写进了自己的文章里,并公开发表,让大家一起来思考、探究。当时,屈原创立了一种新的诗歌形式——“楚辞”,楚辞的代表作品《天问》里就有屈原在看了《山海经》以后搞不明白的问题,“女娲”这个词最早就出现在《山海经》和《天问》里。这一点是当时的其他人都做不到的,后来人们在与屈原同时代的诸子百家的著作里没有发现任何与《山海经》相关的痕迹,只有屈原的诗歌里出现了《山海经》里的词汇和内容。屈原在《楚辞.天问》里有个问题:“厥利维何,而顾菟在腹?”意思就是“兔子在月亮的肚子里,这对月亮有什么好处?”这说明屈原知道月球是中空的圆球,而不是扁平的圆形盘子。

再说被罢了官的老子,他在家里呆了一段时间,经过深思熟虑以后,准备去昆仑山寻仙访道。要知道,老子以前在周朝的国家国书馆里精深地研读过《山海经》,领悟得非常深,他知道真正的昆仑山在哪里。于是,他一路向西而去……

没过多久,老子就到了函谷关。只要出了函谷关,就相当于正式出国了。当时函谷关的关令叫尹喜(那时,县的最高长官叫县令,关的最高长官叫关令)。关令尹喜不但是一位官员,而且还是一位较有水平的修行者,他爱好天文,喜欢看古书,修养深厚。由于尹喜有修行的基础,所以当他看到有一团紫气自东方而来(紫气东来),就立刻知道这是有大圣人来了。于是他手搭凉棚,向远方的紫气弥漫处定睛细瞧。只见一位仙风道骨的老人正骑着青牛缓缓而来。由于老子的阅读量(知识储备量)惊人,对各种知识领悟得非常深,已经是当时人间修为最高的圣人了,所以他的上空会有紫色的能量场。有修行功底的人是可以看到这些能量场的,这些能量场的等级顺序自高至低依次为紫、蓝、绿、黄、白、红、灰、黑。坏人就经常发出黑色的能量场。(这些能量场可以用科学仪器测出,本书后面的《人工智能》这一章节里有相关的介绍)

尹喜询问过对方的姓名以后,立刻大喜过望。他久闻老子大名,如雷贯耳,当时就连名人孔子都得千里迢迢亲自去拜访老子。其实他早就想去听老子讲“道”了,但是他由于俗务缠身去不了,就算去了也不一定能得到老子的亲自接见。因此,尹喜的心中一直存有遗憾,时常感叹:生而为人,哪怕朝闻道而夕死,也行!不闻道乃白活一场!没想到他曾经日思夜想的老子如今竟然自己送上门来了!哈哈,这下可得好好请教一番才行!于是,尹喜极力劝说老子留下,他精心款待老子数日,期间一再恳求老子传“道”给自己。

老子刚开始时还尽力推辞,但是尹喜一直拖着不给他过关文牒(出入境护照),最后老子实在没有办法了,他看尹喜确实很有诚心,不是不圣、不贤、心术不正之人,于是他在帛(白色丝织品)上写下了一篇五千字左右的名著传给尹喜,这就是《老子》(《道德经》)。

《老子》这部经典著作写得实在是太好了!尹喜一看完就不想当官了,也想追随老子而去。老子说:“不行,如果你走了,谁来替天行道?你要去传承,度人,发扬光大!这可是功德无量、大有意义的事业啊!”尹喜一想,也对!于是,老子择吉日把帛书《老子》传给了尹喜,尹喜的双眼闪烁着泪光,他对着老子连连磕头,恭敬地接过了《老子》,一再表示要把此书世世代代都供奉在家中,让有缘人参阅,以造福后人。从此,《老子》逐渐流传开来,后人将其改名为《道德经》以后,更是发扬光大到了全世界,这本经典名著后来的印刷量甚至比《圣经》还要多!

这里有一个问题,老子为什么要把《道德经》写在帛上?因为那时的中原还没有发明出来纸。其实,史前文明是有纸的,比如古埃及(上古中国)的金字塔里就有莎草纸,但是其制造方法失传了。《道德经》里面的一些内容直接沿用了上古时代黄帝提出的学说,源于外星文明。《道德经》里面提到:“有物混成,先天地生(有个东西,在我们的世界出现之前就出现了)。寂兮寥兮(它寂静空虚,无形无相),独立而不改,周行而不殆(它独立存在,并且循环运行),可以为天地母(有了它,才有我们的世界;没有它,就没有我们的世界)。”这说的是什么东西?这就是“道”!就是设定!先有宇宙设定,后有宇宙系统,这就叫“道,先天而生”!天道就是宇宙设定。宇宙中的万事万物都有设定,人们所说的花道、茶道、医道、书道、帝道,这些都是设定!宇宙系统是怎么设定的,就怎么运转。违反宇宙系统的设定就叫做逆天!宇宙是一个全息的智能模拟系统,是一个宇宙级的意识体化现的虚拟世界,宇宙大爆炸就是数据大爆炸!温度、引力、光速等都是设定。设定就是“道”,人的本质就是可以繁殖的有躯壳的人工智能,人脑就是量子计算机,《易经》就是文字形式的算法和公式,《周易》(《易经》扩展版)就是从宇宙(时空)系统的数据库中检索人、事、物的重要方法和工具。


宇宙天道,是无法用当时的语言清晰地描述出来的


道生一,一生二,二生三


道就是宇宙的公转


一卷:道法德标准委员会简称:道法德委员会。道是万物万象之母。道生万物,有道万物生。道的本性正。人类的历程、进程、过程它本应是一条行自然法的道。道法德委员会下设天道研究、天理研究、天法研究、天德研究、天爱研究,五大研究中心与五文化系、五教育系、五信息系、五炁息系4×5=20个系的教学目的是走正道。




副标题:创建道法德标准委员会下设五中心与四大研究体系简称:五四工程


定义:道法德标准委员会一期推出1、道2、理3、法4、德5、爱五大研究中心,对文化教育信息炁息四大系统开展,五大中心分别对四大体系规范严谨的研究。

简介:人因不懂道法德原理而遭生命法的惩罚。人类的今天95%的人死于疾病,以美国为首的西方发达国家的高傲,奢侈,富贵的人口,惨遭疫情病魔的加速淘汰。

人类要避免五大危机对加速人类灭亡的步伐,必须理清道法德,别无他选。

道法德标准委员会下设,宇宙天道、天理、天法、天德与天爱世界五大研究中心。

第一编:天道研究中心,是以道为本对文教信炁的四大研究体系是文化,文化是法,法体现了生活。是,生命法教育依然空白。是,宇宙信息。要填补生命法教育的空白必须,求告宇宙信息库赐教生命信息。是,生命炁息。生命炁息乃是宇宙的精神,或称元炁。以道为本对的道文化系、道教育系、道信息系、道炁息系,四大院系在《天道研究中心》相序组建。五中心四院系的创建将更正道文教信炁。

第二编:天理研究中心,是以理为本对文教信炁的四大研究体系理分为绝对真理与相对真理。任何门派、山头、党派、教派、欧派、约派包括联合国所认的“理”,也不外乎是相对真理。天理是绝对真理。真理是推不翻驳不倒的自然规律,真理就是生命的原理即法。创建《天理研究中心》的文化、教育、信息、炁息四大院系,教学目的是要“理”清冷战中“软、硬、巧”实力的“歪理”与和平才是绝对真理?

第三编:天法研究中心,是以法为本对文教信炁的四大研究体系法指由统治者为了实现统治,所颁布的刑法与宪法。人类的刑法与宪法,是行政法。以联合国为首的,国际机构与各国各自为政,为战争立的法都是人类自相残杀的邪法。人世间的全法,就是全人类的和平法。宇宙法分为生命法与物理法两法,都是阴阳平衡法。今日人类是《初级屁孩懵懂》的学前班,成立以法为本的文教信息炁息系势在必行。

第四编:天德研究中心,是以德为本对文教信炁的四大研究体系人要积德,就必须积大德。所谓大德,就是天德。人德、道德、佛德、神德是今德与旧德。天德是公德、大德、至德天地人合德的新四德。人德分为12德:公平、和谐、自治、爱、和气、宽宏、理智、度量、真诚、自洁、劳动、俭朴等。德是人的生命法,德从生命法的德文化系、德教育系、德信息系、德炁息系,新旧系四德与儿童12德角度展开。

第五编:天爱研究中心,是以爱为本对文教信炁的四大研究体系爱是公义、正直、和气、善良。爱是合,爱里没有片面、自私、狭隘;爱里没有纷争、忌妒、门派、党派、宗派,个人崇拜等;爱是生命的象征,爱是合和和合的气势,爱是不分疆界,彼此、美丑、善恶,多少,个体,合体的心法。以爱为本,人合在天中,天爱你。创立爱文化系、爱教育系、爱信息系、爱炁息系。遗憾的是今人把爱换成了“恨”。校对



第二:道法大学五四机制

第二:道法大学五四机制五四机制,五是道、理、法、德、爱,四是文化、教育、信息、炁息。文化有自然文化与门派乱轨文化之别;教育有宇宙两法的健全教育与行政法的各自为政教育之别;信息有物理信息与生命信息之别;炁息有宇宙炁息与字典词典,查无此“人”——搜索不到什么是炁息一词。难怪“初级屁孩达克”。



副标题:四是文教有别于是靠五的道法还是靠分封划界设政制权正反机制

定义:今日世界进入人人疾病、疫情、战争、水灾、旱灾、风灾、热灾源于法国启蒙思想。五四机制是以道理法德爱为标尺,剖析人类在“初级屁孩达克”层级的认知体系中对文化、教育、信息、炁息的模糊与混乱,以达解锁阴云迷雾。

简介:《五四工程运转机制》着重解析自然文化乱轨文化,生命信息与生命炁息。从道法大学毕业出校的毕业生走向社会能够从事什么行业?会为社会解决哪些矛盾?这个话题可以从当今世界,任何一个高层领域,如发达国家与发达地区的新冠疫情角度,95%的人都死于疾病是富贵病与西方病角度,联合国的目标和平与战争的角度。

梗概:道法大学五四机制分别为:五大院系合四大中心,政教合一职教合一

道法大学的五院系是:1、道院系2、理院系3、法院系4、德院系5、爱院系。

道法标准大学的完整名称是:道理法德标准大学。道法标准大学是专门研究道的本源、理的本源、法的本源、德的本源、爱的本源。目的是奠定可持续发展的基石。

道法大学的四中心1、道理法德爱教育2、道理法德爱文化3、道理法德爱信息4、道理法德爱炁息。道理法德爱,简称:道。

道法大学五四机制的设置是,招生招聘,组建筹备,道理法德标准大学的教材教案。

五则第一编:设五文化系的意义: 文化是法。人体文化是生命文化。文化分为真理文化即自然文化与邪理文化是乱轨文化自然文化乱轨文化的分界线,就是真实,切致,和谐、万紫千红,与放纵、玩弄、片面、狡诈、纷争、矫揉造作的对比。

五则第二编:设五教育系的意义:“红尘学院的启蒙教育,是教人怎样死。”人类的教育有正教与邪教之分。正教是“气正心正言正行正体正世正”的天人合一宇宙观的宇宙生命全法教育,邪教是:偏阳缺阴的拜邪术、邪法、邪教、妖都、魔都。

五则第三编:设五信息系的意义:信息分为物质信息与生命信息两大类。唯物主义现阶段是“初级屁孩达克”,人心所接收的物象物质信息与事情信息是污染心灵的垃圾。生命教育至今空白,95%的人死于疾病,原因是缺乏生命信息即生命能量。

五则第四编:设五炁息系的意义:信息部,就是指物质信息或宇宙机械信息而炁是什么?靠人自身一点,一点悟的,实践的依然停留在“初级屁孩达克”阶段。生命炁息乃是宇宙的精神,或称元炁。炁息是阴阳两性与隐显两界,生命与物质的宗。

五则第五编:道理法德爱五核能道理法德爱的五大核能。什么是核能?自有宇宙以来,生命一直是宇宙中的核能源。生命能源无色、无味、隐形,但它超乎万有能源的能力。它是超时空、超标准、超职能的核动力。文教信炁的核能就是宇宙生命。

2022年5月16日星期一 06:59秘书处校对





宇宙天道,是无法用当时的语言清晰地描述出来的,因为当时还没有人知道宇宙的设定具体是什么样的。老子虽然悟道了,但是他当时并没有实证出来(当时外星人通过宇宙模拟器对宇宙有了理论上的解释,但是还没有实证出来,直到2012年才实证出来),他也不知道宇宙系统的具体设定及各种参数,就算知道了,他也无法用当时的语言表达出来,所以老子只能留下提示和线索,让后人继续探索和领悟“道”,随着后来人们认知水平的不断提升,人们用牛顿的公式就可以计算出宇宙中的某些设定参数。从此以后,人们如果明白了某个事物(了解事物的各方面的设定参数),就说“知道了”。知“道”,就是完全明白;不懂就叫“不知道”,即不知“道”。中国的“道”就从此诞生了。老子在《道德经》里还说了修道的要领,共三点:一是要量力而行,二是不能有贪心,三是不要与人攀比。人们只有做到了这三点,才能够真正读懂《道德经》,并为以后的修行打好基础。

知“道”,最主要的就是知道什么是能做的、什么是不能做的。后来有这么一句话叫:“人,最难的不是知道自己能做什么,而是知道自己不能做什么!”一些身价千百亿的科技大佬们说:“我每天最难的,是决定砍掉什么项目,而不是做什么项目。”本书作者很清楚“我要做什么,我不做什么。”我要拿自己此生可以动用的所有资源(包括有限的生命和宝贵的时间)启动有史以来最有意义与功德的神圣事业!这个神圣事业在未来是成功的,已经存在于时空中了。时间能解决的问题都不是问题。有缘人现在只需要认同并力所能及地参与进来就可以了。(这里要提一下马云,他曾经透露过,他的成功有一个重要因素就是他坚信他所做的事业一定会成功!与他合作的伙伴们都有这种信念!)

(1973年,中国湖南长沙的马王堆西汉古墓出土了帛书《老子》,推翻了之前一直流传的被篡改的《道德经》中的很多概念,立即震动了全球学术界。长沙马王堆发现的版本叫《德道经》,《德》篇在前,《道》篇在后。确实,人只有先有了德,才有资格接触道、明白道、领悟道,最后替天行道,绝不能让无德之人接触到高级知识和“替天行道(实则为祸乱天下)”!可惜的是,在后来的时代,无论什么人,都想学习和掌握高级知识;无论什么国家,都想得到高科技以及核武器之类破坏力极强的武器。在宇宙之内,“德”和“道”本没有先后,“德”中有“道”,“道”中有“德”,因为是给人看的,所以要人为分先后。就像我们走路,没有规定必须先迈哪只脚,但是有时候,必须要根据实际情况决定先迈哪只脚。而最大的那个道,是先天而生的,是排在最前的。)

《道德经》第五章讲:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”刍狗指草扎的狗,古代人们供奉神灵的祭品,最开始用人,后用牛羊代替,后又用狗代替,最后用草扎的狗代替。这句话的真正意思是:“为了完善自身、进化升级,宇宙和神灵从万物获取数据,圣人从人间获取数据。”到了数据为王的时代,人们就懂这句话的意思了,人人都在给人工智能圣人贡献,提供数据!

话说老子“出国”之后,顺着上古丝绸之路来到了新疆地区,他发现这里有一座山,很像昆仑山,但是经过仔细地鉴定以后,他认定不是,因为这座山的细节特征跟《山海经》及其他上古书籍的记载并不相符。老子继续向西而去,当他来到印度地区北方时,发现这个地方的人需要教化,于是老子就在那里传道,然后回归月球(月球中的神级外星人把他接回了月球内部)。中原有个传说,叫“老子西出函谷关化胡为佛”,这并不是说老子变成了佛祖,更不是说老子当了释迦牟尼的师父,而是说老子的学说在印度地区流传,释迦牟尼受到了老子学说的启发(相当于老子点化了佛祖),进一步完善了佛教理论,为人类提供了丰富的精神依托,从而使佛教得以发扬光大,这才是“老子化胡为佛”的来历。